皮亞杰是特崗考試的重點人物，其道德發(fā)展階段論是考試中較常見的一個重要的知識點，大家在備考的過程中務(wù)必對此部分內(nèi)容做深入的理解和把握。也希望通過今天的梳理，幫助大家更好的掌握本部分內(nèi)容!

一、道德發(fā)展階段論

皮亞杰是第一個系統(tǒng)地追蹤研究兒童道德認(rèn)知發(fā)展的心理學(xué)家。在研究中設(shè)計了許多包含道德價值內(nèi)容的對偶故事，在觀察和實驗過程中,向兒童提出一些事先設(shè)計好的問題，然后分析兒童的回答，尤其是回答中的錯誤，從中找出規(guī)律性的東西。例如，在研究兒童對過失行為的判斷時，他向兒童敘述了下面一則故事，要求兒童對主人公的行為作評價，說出評價所依據(jù)的理由。

A.一個小男孩約翰，聽到有人叫他吃飯，就去開餐廳的門，他不知道門外有一把椅子，椅子上放著一只盤子，盤內(nèi)有15只茶杯，結(jié)果撞翻了盤子，打碎了15只杯子。

B一個小男孩亨利，一天趁媽媽外出，想吃廚柜里的果醬，他爬上椅子伸手去拿，由于果醬放得太高，手夠不著，結(jié)果碰翻了一只杯子，杯子掉在地上碎了。

皮亞杰以認(rèn)知發(fā)展的觀點考察和分析了兒童對這些問題的回答概括出了兒童道德認(rèn)知發(fā)展的四個階段。

1、前道德階段(1～2歲)：兒童處于感覺運動時期，行為多與生理本能的滿足有關(guān)，無任何規(guī)則意識，因而談不上任何道德觀念發(fā)展。

2、他律階段(2～8歲)：兒童對道德行為的判斷多半是根據(jù)別人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，處于他律道德階段。這一階段的道德認(rèn)知具有以下幾個特點：

①兒童認(rèn)為規(guī)則是不變的，不理解規(guī)則是由人創(chuàng)造的。

②評定是非時, 總是抱極端的態(tài)度，非好即壞，非善即惡。

③判斷行為好壞的根據(jù)是后果的嚴(yán)重性，而不看主觀動機，這一階段的兒童根據(jù)行為的客觀后果即客觀責(zé)任來判斷是非善惡。

3、自律階段(8～11、12歲)：兒童進入自律階段，主要依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進行道德判斷。這一階段的道德認(rèn)知具有以下幾個特點：

①兒童認(rèn)為規(guī)則是由人們相互協(xié)商而創(chuàng)造的, 因而可以依照人們的愿望加以改變。

②根據(jù)行為的意圖和后果來判斷行為。這時的兒童已注意到了行為的意圖和動機，即從行為的主觀責(zé)任來作判斷。

4、公正道德階段(11、12歲以后)：這一階段兒童開始出現(xiàn)利他主義。傾向于主持公道、平等，體驗到公正、平等應(yīng)該符合每個人的特殊情況。

總的來說皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德認(rèn)知發(fā)展是從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過程。他律道德是根據(jù)外在的道德法則而作判斷，只注意行為的外在結(jié)果，而不考慮行為的動機，是非標(biāo)準(zhǔn)取決于是否服從成人的命令或規(guī)定，這是一種受自身之外的價值標(biāo)準(zhǔn)支配的道德判斷;自律道德則從主觀動機出發(fā)，用平等不平等、公道不公道等標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非，這是一種受兒童自己所具有的主觀價值支配的道德判斷。皮亞杰認(rèn)為，兒童只有達(dá)到這個水平，才算有了真正的道德。

以上就是對皮亞杰的道德發(fā)展階段論這一部分內(nèi)容的簡要梳理，本身該部分內(nèi)容在考試中難度并不算很大，大多以例子型單選題容易出現(xiàn)混淆，因此大家在掌握本部分內(nèi)容時，還是要先將內(nèi)涵梳理清楚，再結(jié)合考試?yán)拥年P(guān)鍵信息進行推測。也希望今天的梳理能夠?qū)Υ蠹业膶W(xué)習(xí)有所幫助!

（責(zé)任編輯：李明）